涼亭以其美麗多姿的輪廓與周圍景物構成園林中美好的畫面。如建造于孤山之南，“三潭印月”之北面柳絲飛翠小島的杭州西湖湖心亭，選址極為恰當，四面臨水，花樹掩映，襯托著飛檐翹角的黃色琉璃瓦屋頂，這種色彩上的對比顯得更加突出。島與建筑結合自然，湖心亭與“三潭印月”、阮公墩三島如同神話中海上三座仙山一樣鼎立湖心。而在湖心亭上又有歷代文人留下“一片清光浮水國，十分明月到湖心”等寫景寫情的楹聯佳作，更增湖心亭的美好意境，而人于亭內眺望全湖時，山光水色，著實迷人。在賞月勝地“三潭印月”，亭子成為構成這一景區的重要建筑。從“小瀛洲” 登岸，迎面來的主要景觀建筑便是先賢祠和一座小巧玲瓏的三角亭，以及與三角亭遙相呼應的四角“百壽亭”，亭與橋既構成了三潭印月水面空間分割，又增加了空間景觀層次，成為不可缺少的景觀建筑，人于亭內居高臨下，可以縱情地遠望四面的湖光山色，近覽水面蓮荷，那紅的、白的、黃的花朵，盡情欣賞“水上仙子”的嬌容麗色。綠樹掩映的“我心相印亭”以及“三潭印月”的碑亭，都為構成三潭印月的園林景觀、空間藝術層次起到了重要作用，而“我心相印”因有“不必言說，彼此意會”的寓意，更增“三潭印月”這一景區的情趣。

涼亭由來：

涼亭的歷史十分悠久，但古代.早的涼亭并不是供觀賞用的建筑。如周代的涼亭，是設在邊防要塞的小堡壘，設有涼亭史。到了秦漢，涼亭的建筑擴大到各地，成為地方維護治安的基層組織所使用?！稘h書》記載：“涼亭有兩卒，一為涼亭父，掌開閉掃除；一為求盜，掌逐捕盜賊”。

魏晉南北朝時，代替涼亭制而起的是驛。之后，涼亭和驛逐漸廢棄。但民間卻有在交通要道筑涼亭為旅途歇息之用的習俗，因而沿用下來。也有的作為迎賓送客的禮儀場所，一般是十里或五里設置一個，十里為長涼亭，五里為短涼亭。同時，涼亭作為點景建筑，開始出現在園林景觀之中。

到了隋唐時期，園苑之中筑涼亭已很普遍，如楊廣在洛陽興建的西苑中就有風涼亭月觀等景觀建筑。

唐代宮苑中涼亭的建筑大量出現，如長安城的東內大明宮中有太液池，中有蓬萊山，池內有太液涼亭。又興廣宮城有多組院落，內還有龍池，龍池東的組建筑中，中心建筑便是沉香涼亭。

宋代有記載的涼亭子就更多了，建筑也極精巧。在宋《營造法式》中就詳細地描述了多種涼亭的形狀和建造技術，此后，涼亭的建筑便愈來愈多，形式也多種多樣。

在我國園林中，幾乎都離不開亭。在園林中或高處筑亭，既是仰觀的重要景點，又可供游人統覽全景，在疊山腳前邊筑亭，以襯托山勢的高聳，臨水處筑亭，則取得倒影成趣，林木深處筑亭，半隱半露，即含蓄而又平添情趣。甚至很多人家里也會建上古色古香的小亭子。在眾多類型的亭中，方亭.常見。它簡單大方。圓亭更秀麗，但額坊掛落和亭頂都是圓的，施工要比方亭復雜。在亭的類型中還有半亭和獨立亭、橋亭等，多與走廊相連，依壁而建。亭的平面形式有方、長方、五角、六角、八角、圓、悔花、扇形等。亭頂除攢尖以外，歇山頂也相當普遍。木構的涼亭，以木構架琉璃瓦頂和木構黛瓦頂木涼亭(3張)兩種形式. 為常見。前者為皇家建筑和壇廟宗教建筑中所特有，富麗堂皇，色彩濃艷。而后者則是中國古典亭榭的主導，或質樸莊重，或典雅清逸，遍及大江南北，是中國古典涼亭的代表形式。此外，木結構的諒亭，也有做成片石頂、鐵皮頂和灰土頂的，不過一般比較少見，屬于較為特殊的形制